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四十五岁生日那天，我曾经写过一篇文章，并立志要做一个文字匠人。

也就是从那天开始，我也决定每年过生日或者前后几天，都要写篇文章来作为纪念。

记得那天一大早，我按惯例在早读，母亲打来电话祝我生日快乐，才知道又是八月初十了。

我是一九七四年农历八月初十出生在湘西永顺县农村，阳历是9月25日。

我不是不记得自己的生日，只是我们湘西人有个习惯，父母在，一般都不过生日，或者说没有过生日的想法。

还有种说法，湘西农村人满了六十岁以后才可以过生日的，可能那时候儿孙满堂功德圆满了，大家才热闹热闹。

再就是我十六岁离开湘西后，习惯上也只记阳历日子和星期几，农历除了清明、中秋和过年外，其余都好像没怎么上心。

我的精力都用在工作学习和养家糊口上，一个三十五岁才成家的男人，冷暖自知，哪有什么心思过生日！

后来成家了，孩子们也慢慢长大了，大家过生日，也对我的生日重视起来了，而且农历和阳历的生日都要过。

为什么？因为我们家八月和九月无过生日的人，可孩子们不能没有蛋糕吃啊。

一开始，我还有点反对，后来一想，只要孩子们高兴，一年就是过两个生日，也无妨。

再说四十多岁开始习惯过生日，也并不觉得衰瑟，更没有过一年就少一年那种伤感，开心就好。

一晃，四年过去了，我今年四十九岁了。按湘西人讲法，是个进五十岁的人了。

五十而知天命。

可天命是什么？是顺其自然？是万事莫强求？是一个人的生死贫富命里早就注定了？

我也好像没有思考这么严肃的话题，日子嘛，尽量把每一个都过得充实些就好，管它什么天命不天命。

说天命，也无非是好好活着。现在生活好，中国人寿命比过去高多了。五十岁，从某种程度上说，人生第二春才开始。

不过，一想到还没有做出点什么事情来，转眼就快五十岁的人了，多多少少还是有一种紧迫感。

孩子们当然不知我这种紧迫感。

8月初，她们就查了日历，说9月24日是农历八月初十，正好星期天，可以吃蛋糕了。

我笑了笑，不好说什么，只是今年以来实在有点太忙，也只能到时候再说了。

没多久，我接到通知，9月18日到22日，要去北京大学参加长沙市网络代表人士培训班学习。

女儿说，24日还是可以回长沙过生日的。可第二天，大汉集团傅胜龙董事长邀请我去贵州修文县开会，日子恰好是22日到26日。

儿子说，那你就以工作为重吧，回长沙后大家给你补过生日。看来，我躲都躲不掉了。

回长沙后，孩子们还在学校读书，加上中秋和国庆放假，孩子们也就忘记补过我的生日了。

倒是岳父、岳母记得，中秋在娄底双峰乡下时，两老还给我补了个生日红包，吃了条大草鱼，令人感动。

生日已过，还被人惦记着，是一件多么幸福的事情！更何况还是岳父岳母！人生如此，夫复何求？

但四十九岁生日那天，无论是阳历，还是农历，我都在贵州修文，一个人默默地过，想了很多，也写了点文字。

修文古名龙场，清康熙二十六年（1687）年建县，取“偃武修文”之意，遂命名为修文。

1508年，被贬谪为龙场驿丞的兵部主事王阳明先生抵达龙场，大悟“格物致知”之旨，此后，修文也因此而闻名。

龙场驿设于朱元璋开创的洪武年间，彝族土司奢香夫人效忠大明王朝，为打通贵州与云南通道而设的九个驿站之一。

龙场驿设驿丞一人，吏一人，管理23匹马，铺陈23副。所谓驿丞，实际上是邮政所长兼招待所长不上品级的小官。

王阳明贬谪到龙场，驿站一片荒芜，而且连住的地方都没有，他带着两个书童和一个老仆人在洞边搭了个草棚。

这洞就是“玩易窝”，易，《易经》也，王阳明读《易经》的地方，也就是“龙场悟道”之地。

9月24日，农历八月初十，一大早，大汉集团傅胜龙董事长就带我们去了“玩易窝”。

500多年过去了，如今的“玩易窝”是个景区，早在2006年就列为全国重点文物保护单位。

“玩易窝”不远，就在修文县城，是个地下溶洞，如“丫”字形，有石阶上下，洞高3米，最宽处约4米，深30米左右。

我看了不少关于王阳明先生传记，有说他请人做了个石头棺材，然后坐在里面悟道，总感觉有点夸张。

这些作者多半该是没有到过“玩易窝”，贵州无处不是山洞，坐在洞内，睁眼闭眼都是漆黑一片，完全可以悟道。

还有，悟生死也未必一定要到棺材里去。再说，那时候的王阳明被贬，很穷，哪里有钱请人做石棺？

但不管怎么说，王阳明还是非常喜欢读《易经》的，而且越读越开心，到“玩”的境界了。

王阳明喜欢读《易经》，可能是他知道昔日周文王被殷纣王囚禁期间，也曾潜心读《易经》，悟得其理。

当然，他也知道，后来孔子也曾精读《易经》，为求得深奥之理，甚至达到了“韦编三绝”的程度。

读王阳明的各种传记，我发现自从他被大太监刘瑾投入牢房后，时常看得多的也是《易经》。

看得出，王阳明对《易经》有一种特殊的感情，我们甚至很容易推断，“龙场悟道”与研读《易经》密不可分。

其实，在《玩易窝记》中，王阳明已经写得很清楚了：“假我数十年以学《易》，其亦可以无大过已夫。”

什么意思？他是后悔自己没有早点读《易经》，不然，也就不会有什么大的过失了。

那么王阳明在“玩易窝”里读《易经》，究竟悟出了什么？“龙场悟道”之道又是什么？

王阳明《年谱》说“先生始悟格物致知”。后人描写这一段经历时，也多是想象，说他忽然从山洞里呼跃而出的。

这行为确实吓人，一阵激动之后，他还说了句后人读起来较难懂的话：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！

用现在的话说，就是圣人之道蕴藏在我们每个人心中，过去一直向心外求理的方法错了。

当然，并不是说“我”就是圣人，而是说大家的心性之中具备一切成为圣人的潜能或“圣性”。

按他的说法，我们每个人都有成为圣贤的基因，人人都是平等的，“我”才是自己的主人。

可能怕理论难懂，王阳明后干脆用诗句表达：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

意思不言而喻：我们改变不了外在的事物，但可以改变自己对事物的看法与态度。

或者说，一个人的内心强大了，所有一切烦恼困难忧愁也都迎刃而解了。

可内心的强大并非一蹴而就的。王阳明在《教条示龙场诸生》中说，必须“立志”“勤学”“改过”和“责善”。

自宋代以来，学术界提倡做学问的目的是为了成圣贤，可首先强调做学问先要“立志”的人，却是王阳明。

有了志向，自然应当从事于学问，而且必须勤奋谦逊。反过来说，但凡学习不勤奋的人，一定是志向不坚定。

错误，大贤大能之人都无法免除，知错能改善莫大焉，所以人不是以没有“过”为贵，而以善于改正错误为贵。

人是社会的人，离不开朋友。可对于朋友的不足或过错，应该委婉提醒，而不是直白说出，方式方法很重要。

但这样说并不表示我们被人直接攻击就不能接受。王阳明认为“凡攻我之失者，皆我师也”。

说来说去，49岁生日那天，我在贵州“玩易窝”里玩了很久，也不过是把这些年读王阳明先生的收获梳理了一下。

我认为，很多时候的很多事情，不会以我们个人的想法而改变，但我们可以从内心出发，先来改变自己。

这不是庸俗地认输，也不是委屈地投降，是在坚守原则底线下的让步，或者说是另辟蹊径。

其实现实也是这样。交朋结友也好，工作谋生也好，为人处世也好，多从自身找原因，没必要强加于人。

无疑，做人也应该有底线，或者说“良知”，要努力用心去做是基础，顺其自然不勉强也常是明智之举。

生日那晚，当我把在阳明先生“龙场悟道”之处的收获与傅胜龙董事长交流时，他说，能从自身找原因的人值得敬重。

不过，他向我提了个问题：大汉集团的高管们来贵州修文学习，可以学到些什么？

“知道、明白、相信！”我脱口说了三个关键词，并认为这是三个境界，还从个人、企业和国家三方面举例解读。

“知是行之始，行是知之成。”任何一次学习，都是不断刷新自己的无知领域，知道则是一切行动的开始。

譬如大家来修文学习，首先得知道这是王阳明“龙场悟道”之处，知道企业希望大家学些什么。

其次是明白。要明白500多年前王阳明为何来这里悟道？悟出了什么道理？弄明白这与个人和企业发展有什么关系？

最后是相信。要相信“龙场悟道”之伟大，相信通过这次学习能改变自己，相信企业发展思路决策一定明天会更好。

知道！明白！相信！这说起来好像非常容易，要真正做到确实很难。

就个人来说，譬如孩子读书这件事，孩子们不傻，大都知道家长和老师严格要求是对他或她好。

但不少孩子不明白为什么要这样严格？不会明白这种良苦用心，因为孩子的世界只有好玩，没有残酷的生存压力。

最难的是相信。孩子们不太相信大人们如此严格会有好的收获，或者说小家伙们看不到自己的未来。

这种“看不到”或者“不相信”与年龄有关，与知识有关，也与经历密不可分。

大到国家。很多人都知道某些政策出台了，某些重要会议召开了，但不一定明白为何如此，不明白还不学习，也就无从相信了。

不相信，一般就不会有什么行动，相反，还会用以往的思维说三道四，指手画脚。

所以说来说去，还是无知。王阳明先生也说过：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”

既然不知道，那就认真学习吧。学习了，思考了，弄明白了，那就一定要行动，行动了，相信再怎么差，也差不到哪里去。

学习充盈知识，思考增长智慧，行动书写人生。从心出发，也是重新出发，这就是我49岁的生日感悟。

毫无疑问，得感谢王阳明先生，感谢贵州修文，感谢大汉集团，也感谢那个看起来有点小其实并不小的“玩易窝”。

当然，从现在开始，我也准备好好来读读《易经》了。（完）。

刘明，男，湖南永顺人，现定居长沙。湖南省政协委员，湘西州政协委员，湖南省散文学会副秘书长，毛泽东文学院第十九期学员，新华号“2021年度最具影响力创作个人，红网论坛“2021年度原创达人”，中新社原记者，十八洞村原顾问。湘西世界地质公园、大汉控股集团、凤凰旅投集团公司、永顺县毛坝村、长沙市泸溪商会、保靖县委宣传部、双峰县委宣传部等单位宣传策划顾问。