我有位故人离开这个世界很久了，他就是郑晓江教授，我很怀念他。郑晓江教授生前是江西师范大学哲学系教授，江西师范大学道德与人生研究所所长。专门从事中国哲学与文化的研究,尤擅生死哲学与生命教育的研究，正因为我们都研究生死问题，我们成为了“忘年交”，我们经常一封封邮件探讨一些问题，他总是愿意为我答疑解惑，不吝赐教。可是2013年2月17日早晨7时左右，他在南昌市某住宅区内1栋18楼顶层掉下，当场离世，年仅56岁。关于他的死因，有的说是自杀跳下，有的说是锻炼身体从楼顶不慎掉下，不管怎样，这位研究生死的大家，永远的离开了我们。

 

          十几年前，他将其专著《学会生死》送给我，拜读再三，获益良多。尽管书中偶有堆砌材料之嫌，但丝毫掩饰不了一位哲思的睿智和笃求。

 

          聊不完的生生死死，话不尽的悲欢百态，郑教授将这万般你我概之有三：生之幸福；逝之安乐；逍遥之游。这是一种对于生死的整体构想，也是一种放飞自我的期许。

 

          在我的思维里，我们都生活在这个对于宇宙来说并不大的蔚然色的扁球体内，我们物理时间不舍昼夜般地在向其推移着，心理时间也在可缓可速地朝这一个看不到地方前行着，每个人作为一个体每天都在经历着各种可能地存在。写了一本《丑陋的中国人》柏杨先生也令人我仰慕，他是2011年走的，一个只为苍生说“人”话的人走了。我知道老人家在走之前，自己的心早就走了，从青年狂想到老年病重，他也许一直在寻找着心灵的另一地方。多次自己企图结束自己生命的他，在匆忙翻过的历史中，我想留下的不仅仅是绝望，不仅仅是丑陋，更多是一种真正意义上的等待，一种向死而生的实践，这不是我们每个凡夫俗子能做到的。老人家走了，所幸他的物理和心理的时间成的正比绝对不是哥德巴赫猜想，也绝对不是毫不相干的存在，正如郑教授说：“人活过，面对死亡便能心安。”老人家，已经活过，一定会安宁地走好。

 

          生与死，人生状态也，霍布斯就认为人类的一般倾向：不顾一切、永无止境的对一个个权力的渴望，至死方休。这是否也意味着造物主一直在浪费地把我们降生下来，让我们在人生中迷失了自我，在哀伤中郁结精神硬块。“人人都活着，但几乎可以说，大多数人都感觉活得很累，很苦，很疲惫，甚至还有些人觉得活着不如死了。”也许这是一种掩饰的真实，也许这就是一种作为人的心理学上的存在。存在？“我思想，所以我存在。”这笛卡儿一个有意思的哲学命题，一个对人类、对世界、对上帝绝对怀疑的人，丝毫不减其思考的温度，这应该就是哲学家。在我看来，《学会生死》一书，本身也是一个有意思的哲学命题，两个哲学命题其实追究的内核是一致的，那就是关于怀疑的本性。郑教授肯定没有在《学会生死》中把想说的一切都说，或者说了，实际隐藏在那些自由的文字下，只是等待我去发现而已，这是一种艺术。

 

            说实话，到现在，我还一直不明白郑教授为什么一定要送我这本书，因为我们“太熟”了，太熟了以至于不需要这些文字来交流，那是因为那些充满感染力的小故事，还是因为那些闪烁光芒的思索，还是什么呢？学生愚拙，不敢妄论。但翻着书页，我看到了一种把学问做在山水间的豪迈，把文章写在大地上的努力。郑教授的文字功底是厚重的，面对众生的寄思是真诚的，特别是讲到自己的母亲，自己的女儿，自己的知青时代一二事，总是如影如形，总是与时间那么天真地碰撞出火花。《学会生死》仿佛告诉我一个道理：时间圈中，有准备地净化灵魂最重要。

 

         “现代人更多的是追求快乐，而不是幸福。”这是一种活着的悲剧，人人都活着，有几人真正的活过呢？作为个体好不容易地来这个世界一遭，希望当我们走的时候别有太多未完成的心愿，别有撼地画上生命的句点。不说了，也不敢再说了，只希望没亵渎《学会生死》这本书，好好地再看看看。只希望自己置身于天地之间，穿透于光阴左右，用一种理智而又不受羁绊的心情坦然自若般地面对生死，活出自己。谢谢郑晓江教授，谢谢自己。

 

          好书不只是用来读的，我建议大家去用心感摸下《学会生死》，应该对你会有所收获。

 

         （作者：肖敬，中国生命关怀协会副理事长、志愿者工作委员会主任委员  ，“关爱生命万里行”活动发起人。）

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